Svētais Gars, Corrado GIAQUINTO, 1750, Privātkolekcija, © Web Gallery of Art Iesākot paskaidrojumu par Svēto Garu, Luters Mazajā katehismā min šādu Svētā Gara nākšanas iemeslu: “Es ticu, ka es pats ar savu paša prātu un spēku nevaru uz Jēzu Kristu, savu Kungu, ticēt, nedz pie Viņa nākt.” Citiem vārdiem, Luters iesāk ar norādi uz iedzimtā […]
Auvers baznīca, Vincent van GOGH, 1890, Musée d’Orsay, Paris, © Web Gallery of Art Apgaismības laiks bija īpašs izaicinājumu laiks kristīgajai baznīcai. Iepazīstoties ar dažādām austrumu tautām un viņu reliģiju, rietumu pasaule ar izbrīnu konstatēja, ka arī ārpus kristīgās reliģijas un kultūras ir kaut kas labs un pozitīvs, ka atšķirīgu reliģisko uzskatu paudēji bieži pat […]
Varas paudēja un cietēja tēli Pastāv liela plaisa starp vienpatnību (individuālismu) un vientulību, starp pašpietiekamību un vienatnību kā iekšēju grūtsirdību. Atšķirība te ir tāda pati, kā starp pašapzinīgo un neapturamo indivīdu – moderno laiku cilvēku, kas apreibinās no savas varas, un salauzto, pārbaudījumu plosīto cietēju kristietībā. Pirmais ir cilvēks – ledlauzis, viņa pašizprattne ir līdzīgi […]
Kristus ciešanas, Pedro FERNÁNDEZ, 1510, Museo de Arte, Gerona, © Web Gallery of Art Dieva dusmas un Kristus upura nāve Iepriekš mēs runājām par Kristus upura nāvi. Šoreiz, balstoties Deivida Skēra grāmatā „Kristoloģija”, mēs mēģināsim ieraudzīt tos dziļākos cēloņus, kas mudināja Jēzu upurēt sevi par mūsu grēkiem. Tas ļaus mums dziļāk ieskatīties Lielās piektdienas noslēpumā. […]
Cilvēces vēsturi tradicionāli iedala trīs posmos – senie laiki, viduslaiki un modernie laiki. Senās pasaules pirmsākumi iesniedzas un pagaist pagātnes dzīlēs, jaunie laiki – vēl turpinās, bet vienīgi viduslaikiem ir sākums un beigas, tas ir, viduslaiku vēsture ir pabeigta, galīga vēsture. Vienā veselumā rietumu pasauli viduslaikos saista ne tikai arvien pieaugošā Romas baznīcas vara, bet […]
Evaņģēlijā mēs lasām stāstus par Viņu, kas pārvērš ūdeni vīnā, apsauc un klusina vētru un jūru, dziedina nedziedināmi slimos un veic citas tamlīdzīgas neparastas lietas. Šie stāsti soli pa solim grib mums atklāt Jēzus godību, rosinot mūsu pārdomas un jautājumus – jā, kas Viņš īsti ir? Patiess Dievs un patiess cilvēks – tāda, kā mēs […]
..piedzimis no Jaunavas Marijas, patiesi cietis, krustā sists, miris un apglabāts, lai mūs salīdzinātu ar Tēvu un lai upurētu sevi ne tikai par iedzimto grēku, bet arī par visiem cilvēku izdarītajiem grēkiem. Viņš ir nokāpis ellē un trešajā dienā patiesi augšāmcēlies, pēc tam uzkāpis Debesīs, lai sēstos pie Tēva labās rokas un mūžīgi valdītu kā […]
Noņemšana, Rogier van der WEYDEN, 1435, Museo del Prado, Madrid, © Web Gallery of Art, Dieva Dēls kļuva par cilvēku, lai tiktu paveikts Dieva pestīšanas darbs, kuru Dievs bija iecerējis jau kopš mūžības (Jņ. 17:4; 3:16; Mt. 18:11; Lk. 19:10; l. Tim. 1:15). Tādēļ Augsburgas ticības apliecība apliecina, ka Kristus nāve nebija tikai vēsturisks notikums, […]
Kristus kā sāpju vīrs, Albrecht DÜRER, 1493, Staatliche Kunsthalle, Karlsruhe, © Web Gallery of Art Baznīcas mācība par Kristus personu ir tik vienkārša, ka saprotama pat bērniem, kam no Lutera Mazā katehisma jāmācās ticēt, ka Jēzus Kristus ir: “Patiess Dievs, no Tēva Mūžībā dzimis, un arī patiess cilvēks, no Jaunavas Marijas piedzimis.” Tomēr vienlaikus tā […]
Gregorijs Lielais, Carlo SARACENI, 1610, Galleria Nazionale d’Arte Antica, Rome, © Web Gallery of Art Dziedājums “Kungs, apžēlojies” ir katra svētdienas dievkalpojuma nemainīga sastāvdaļa, tāpēc iepazīsimies ar šo svētīgo vārdu vēsturi un nozīmi, lai mūsu dievkalpošana aizvien vairāk iegūtu nepieciešamo skaidrību. Saskaņā ar liturģijas vēstures avotu pētījumiem Rietumu baznīcas dievkalpošanā “Kungs apžēlojies” ienāk no Austrumu […]